Israelhayom Παρασκευή 13.5.2022
Του Bassem Eid*

Φετιχοποιεί τον παλαιστινιακό εκτοπισμό και υποβαθμίζει τον εκτοπισμό των Εβραίων. 

Ποιος στη Μέση Ανατολή δεν έχει τραυματιστεί από τις αναταραχές του περασμένου αιώνα; Όλοι μας γιορτάζουμε την ιστορία των οικογενειών μας και τιμούμε τους τόπους όπου ζήσαμε, όμως μόνο η παλαιστινιακή ηγεσία έχει οπλίσει τη μνήμη του εκτοπισμού και την έχει μετατρέψει σε ιδεολογία γενοκτονίας.

Η "Ημέρα της Nakba", η οποία πραγματοποιείται κάθε χρόνο στις 15 Μαΐου, καθιερώθηκε το 1998 από τον πρώην ηγέτη της Παλαιστινιακής Αρχής -και εγκέφαλο της διεθνούς τρομοκρατίας- Yasser Arafat για να μετατρέψει την Ημέρα Ανεξαρτησίας του Ισραήλ σε γιορτή του παράπονου. Το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης του Ισραήλ στιγματίστηκε ως "καταστροφή" -nakba στα αραβικά- αλλά όχι ο εκτοπισμός που επηρέασε και τις δύο πλευρές στον πόλεμο που ακολούθησε, ο οποίος περιελάμβανε την εθνοκάθαρση όλων των Εβραίων από τη Δυτική Όχθη και την ανατολική Ιερουσαλήμ, όπως έγινε. Και κατά τη διάρκεια και μετά τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας του Ισραήλ το 1948, εκατοντάδες χιλιάδες Εβραίοι εκδιώχθηκαν από τα αραβικά εδάφη, αυτή είναι στην πραγματικότητα, η πραγματική nakba. 

Κατά τον πόλεμο στην πρώην Βρετανική Υποχρεωτική Παλαιστίνη, οι εβραϊκές κοινότητες ξεριζώθηκαν και εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους στο Gush Etzion και στο Atarot στη σημερινή Δυτική Όχθη από την υπό βρετανική διοίκηση Αραβική Λεγεώνα της Transjordanian. Η αρχαία εβραϊκή κοινότητα της Hebron, όπου βρίσκεται το Σπήλαιο των Πατριαρχών -ο τόπος ταφής των βιβλικών προγόνων Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ- είχε ήδη εκδιωχθεί από μια αραβική εξέγερση του 1929 και εμποδίστηκε να επιστρέψει από τις βρετανικές αρχές.

Η Βαγδάτη ήταν κατά το ένα τρίτο εβραϊκή στις αρχές του 20ού αιώνα, και όπως και το Όρος του Ναού σήμερα, υπήρχαν εκεί πολλοί χώροι που μοιράζονταν τόσο οι Εβραίοι όσο και οι μουσουλμάνοι πιστοί, όπως ο τάφος του Προφήτη Ezekiel στο al-Kifl, όπου για αιώνες στεγαζόταν τόσο ένα τζαμί όσο και μια συναγωγή. Το 1941, κατά τη διάρκεια του σύντομου υποστηριζόμενου από τους Ναζί πραξικοπήματος υπό την ηγεσία του Rashid Ali al-Gailani, επετράπη σε έναν αντισημιτικό όχλο να δολοφονήσει και να βιάσει μέλη της εβραϊκής κοινότητας της Βαγδάτης σε ένα πογκρόμ που ονομάστηκε Farhud. Το Ιράκ καταδίωξε επίσης την εβραϊκή κοινότητά του μετά την ανεξαρτησία του Ισραήλ και, μέχρι το 1951, το Ισραήλ είχε διασώσει με αερομεταφορά σχεδόν ολόκληρο τον ιρακινό εβραϊκό πληθυσμό στην "Επιχείρηση Ezra και Nehemiah".

Η εβραϊκή κοινότητα στην Υεμένη διασώθηκε επίσης από το εμβρυακό εβραϊκό κράτος το 1948-49, μέσα σε ένα χρόνο από την ανεξαρτησία του Ισραήλ, στην "Επιχείρηση Φτερά των Αετών". Σύμφωνα με τον θρύλο, πολλοί Εβραίοι της Υεμένης δεν είχαν δει ποτέ πριν αεροπλάνο και τα εξέλαβαν ως κυριολεκτική εκπλήρωση της βιβλικής υπόσχεσης ότι "αυτοί που περιμένουν τον Κύριο... θα ανέβουν με φτερά σαν αετοί" (Ησαΐας 40:31).

Συνολικά, περισσότεροι από 850.000 Εβραίοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις αραβικές χώρες για το Ισραήλ, ενώ ακολούθησαν περισσότεροι από 70.000 Εβραίοι από το Ιράν μετά την Ισλαμική Επανάσταση του 1979. Όπως και το Ιράκ, το Ιράν ήταν το σπίτι σε πολύ-θρησκευτικούς χώρους που τιμούσαν και οι δύο θρησκείες, όπως ο τάφος της βασίλισσας Esther στο Hamadan του Ιράν. Την "Ημέρα Nakba " του 2020, ένας βάνδαλος έβαλε φωτιά σε τμήματα του ναού σε ένα πιθανό έγκλημα μίσους.

Ο αραβικός κόσμος έχει δει περισσότερους εκτοπισμούς από σχεδόν οποιαδήποτε άλλη περιοχή, όπως μπορούν να πιστοποιήσουν οι σύγχρονοι προσφυγικοί πληθυσμοί από το Ιράκ και τη Συρία. Αν και η οικογένειά μου είναι μουσουλμανική, γεννήθηκα στην εβραϊκή συνοικία της Παλιάς Πόλης της Ιερουσαλήμ, που τότε βρισκόταν υπό τον έλεγχο της Ιορδανίας. Το 1966, όταν ήμουν 8 ετών, η Ιορδανική κυβέρνηση μετέφερε την οικογένειά μου βόρεια της Ιερουσαλήμ στο στρατόπεδο προσφύγων Shuafat. Ήταν η κυβέρνηση της Ιορδανίας, όχι η κυβέρνηση του Ισραήλ, που με έκανε πρόσφυγα.

Η διαφορά ανάμεσα σε μια παλαιστινιακή κουλτούρα που διδάσκεται να γιορτάζει το παράπονο και μια ισραηλινή κουλτούρα που εξιδανικεύει την ελευθερία είναι έντονη. Ο πληθυσμός της χριστιανικής μειονότητας, για παράδειγμα, έχει μειωθεί κατακόρυφα στα εδάφη που ελέγχονται από την Παλαιστινιακή Αρχή. Στη Βηθλεέμ, έχει μειωθεί από 84% σε 22% μόνο την τελευταία δεκαετία. Εν τω μεταξύ, ένα κόμμα με Ισλαμικά ιδρύματα έχει κρίσιμο ρόλο στη σημερινή κυβέρνηση του Ισραήλ, και το Ανώτατο Δικαστήριο του Ισραήλ διόρισε πρόσφατα τον πρώτο μουσουλμάνο δικαστή του, τον Khaled Kabub.

Οι Παλαιστίνιοι θα πρέπει να γιορτάσουμε την πλούσια κληρονομιά μας και, όπως τα εβραϊκά ξαδέλφια μας, να θρηνήσουμε τις απώλειές μας. Αλλά τώρα είναι η ώρα για συμφιλίωση μέσω διαπραγματεύσεων, όχι για τη διαιώνιση της θυματοποίησης από γενιά σε γενιά. Η "Ημέρα της Nakba " είναι μέρος του προβλήματος της θυματοποίησης, όχι μέρος της μελλοντικής λύσης. Η συμφιλίωση συμβαίνει μόνο όταν και οι δύο πλευρές κάνουν ένα βήμα πίσω και αναγνωρίζουν τον κοινό πόνο. Η "Ημέρα Nakba " κάνει το αντίθετο. Ενώ το Ισραήλ έχει προσφέρει τρεις φορές στους Παλαιστίνιους ειρήνη, αξιοπρέπεια και ανεξαρτησία, ο Yasser Arafat ξεκίνησε -και ο Mahmoud Abbas απέτυχε να περιορίσει- τη βίαιη δημόσια κουλτούρα της Δεύτερης Ιντιφάντα του 2000-2005, για την οποία η καθιέρωση της "Ημέρας Νάκμπα" το 1998 μπορεί να εκληφθεί ως προπαρασκευή.

Η φετιχοποίηση της ίδιας της ύπαρξης του Ισραήλ ως καταστροφής είναι μια διαστρέβλωση που πληγώνει τα παιδιά μας και τα οδηγεί στον πόλεμο και σε βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας. Σχεδόν 1 εκατομμύριο Εβραίοι σε ισλαμικές χώρες αντιμετώπισαν τη δική τους Nakba μετά την ανεξαρτησία του Ισραήλ. Ίσως αν περισσότεροι Παλαιστίνιοι το καταλάβαιναν αυτό, θα καταλαβαίναμε καλύτερα τους Ισραηλινούς γείτονές μας.

Πρέπει να διδάξουμε στα παιδιά μας για τους γείτονές μας, να επιδιώξουμε την κατανόηση και να υπερασπιστούμε την ειρήνη. Η παλαιστινιακή ηγεσία θα πρέπει να αντιστρέψει την πορεία της στην υποκίνηση κατά του Ισραήλ και των Εβραίων -συμπεριλαμβανομένης της διάδοσης αντισημιτικών στερεοτύπων- στη δημόσια εκπαίδευση και τα μέσα ενημέρωσης. Αντ' αυτού, οι Παλαιστίνιοι μαθητές και πολίτες θα πρέπει να μάθουν την ιστορία, τις χαρές και τα τραύματα των γειτόνων μας, των Ισραηλινών, με τους οποίους έχουμε πολλά κοινά. Με τον τρόπο αυτό, μπορούμε να θέσουμε τα θεμέλια μιας νέας Μέσης Ανατολής και πόλεις όπως η γενέτειρά μου Ιεριχώ στην κοιλάδα του Ιορδάνη μπορούν να ανθίσουν ως κόμβοι διεθνούς συνεργασίας και εμπορίου. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο αν μάθουμε να κατανοούμε τη θλίψη των γειτόνων μας και όχι να επιδεινώνουμε τη δική μας.

Η "Ημέρα της Nakba " κάνει το αντίθετο και πρέπει να καταργηθεί.֍

*Ο Bassem Eid είναι Παλαιστίνιος ακτιβιστής για τα ανθρώπινα δικαιώματα, πολιτικός αναλυτής και δημοσιογράφος.

https://www.israelhayom.com/opinions/abolish-nakba-day/